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和伊朗人的(de)分裂发(fā)生时，他(tā)们的(de)神(shén)为了练脚下平稳，曾专门选择在光滑的地(dì)坪上练拳(quán)，甚至还故(gù)意在地(dì)坪(píng)上(shàng)洒上些(xiē)黄砂，就这样对脚下进行(xíng)的防滑锻炼。根据太极拳“用(yòng)意不(bù)用力(lì)”的要求，是指全(quán)身而言，其(qí)中(zhōng)当然(rán)也包括(kuò)脚的提落和(hé)前弓后坐。“后脚蹬，前脚弓” 的(de)做法，显(xiǎn)然(rán)是故(gù)意(yì)地使用了脚(jiǎo)力，恰恰丢弃了用意带腰，用腰带脚(jiǎo)的关键之处。的功能也(yě)分裂了。德瓦在(zài)印度雅利安人(rén)中扮演善良轻神的角色(sè)，而阿修罗(luó)则(zé)变(biàn)成(chéng)了(le)邪恶(è)的灵魂(hún)。伊朗(lǎng)人，相反，阿胡（同为印度的阿(ā)修罗或斯堪的(de)纳(nà)维亚ACES）变成良好的(de)神，和阿(ā)胡拉马自(zì)达（全智(zhì)的神）为首的(de)古伊(yī)朗万神殿。

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编辑 朱奇伟(zhū qí wěi)